巴西流 (Basil the Theologian) 著作集

Basil the Theologian works
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第45封書信 Letter 45

第四十五封信

第四十五封信

致一位墮落的修士

•  我內心深處感到雙重驚恐,而你就是原因。我不是受了某種不友善的偏見所害,以致被迫提出不合兄弟情誼的指控;就是,儘管我極願體恤你,溫柔地處理你的困境,卻被迫採取一種不同且不友善的態度。因此,即使我拿起筆來寫信,我也藉著反思來堅定我那不情願的手;但我那因你而悲傷的臉,卻無力改變。我為你感到如此羞愧,以致我的嘴唇轉為哀悼,我的口也立刻閉上。唉!我該寫些什麼?在我的困惑中,我該想些什麼?

如果我回想起你過去空虛的生活方式,當你沉浸在財富中,擁有大量世俗的微薄名聲時,我不禁顫抖;那時你被一群奉承者簇擁,短暫享受著奢華,伴隨著明顯的危險和不義之財;一方面,對官員的恐懼驅散了你對救贖的關懷,另一方面,公共事務的動盪擾亂了你的家庭,而持續的困境將你的心引向那位能幫助你的神。然後,你漸漸地開始尋求救主,祂為你的益處帶來恐懼,祂拯救並保護你,儘管你在安穩中嘲笑祂。然後你開始訓練自己,轉變為一種配得的生活,將所有危險的財產視為糞土,放棄了對家庭的照料和妻子的陪伴。你像個陌生人、流浪者一樣四處遊蕩,穿梭於城鎮鄉村,你前往耶路撒冷。[2] 在那裡,我曾與你同住,並因你苦修的勞苦而稱你為有福的,那時你連續數週禁食,在神面前沉思,像個潰敗的逃亡者一樣避開同伴的社交。然後你為自己安排了安靜獨居的生活,拒絕了所有社交的紛擾。你用粗糙的麻布刺痛你的身體;你用堅硬的腰帶束緊你的腰部;你勇敢地對你的骨骼施加磨損的壓力;你讓你的兩側從前到後鬆弛下垂,因禁食而完全凹陷;你不穿柔軟的繃帶,收縮你的胃,像個葫蘆一樣,讓它緊貼著腎臟周圍的部位。你排空了你肉體中所有的脂肪;你腹部以下所有的通道都乾涸了;你的腹部本身因缺乏食物而摺疊起來;你的肋骨,像房屋的洞穴一樣,使你腰部周圍的所有部位都籠罩在陰影中,你全身收縮,在漫長的夜晚中向神傾吐認罪,並用淚水浸濕你的鬍鬚。何必詳述?請記住你曾親吻過多少聖徒的口,擁抱過多少身體,多少人握著你那未受玷污的手,多少神的僕人,彷彿在敬拜中,跑來抱住你的膝蓋。

•  而這一切的結局是什麼?我的耳朵被通姦的指控所傷,它比箭更快地飛來,以更尖銳的刺痛穿透我的心。什麼巫師的狡猾詭計將你驅入如此致命的陷阱?什麼多網的魔鬼羅網纏住了你,使你所有的美德力量都失效了?你勞苦的故事去了哪裡?或者我們必須不相信它們嗎?當我們看到明顯的事實時,我們怎能不相信那些長期隱藏的事呢?對於你曾以可怕的誓言約束那些逃到神那裡尋求庇護的靈魂,我們該說些什麼呢?而那些超越「是」與「否」的言辭卻被小心翼翼地歸咎於魔鬼?[3] 你已為致命的偽證作保;並且,藉著輕視禁慾的品格,你甚至將責備歸咎於使徒和主自己。你羞辱了純潔的誇耀。你玷污了貞潔的應許;我們成了被擄者的悲劇,我們的故事在猶太人和希臘人面前成了戲劇。你分裂了獨居者的精神,使那些更嚴格遵守紀律的人陷入恐懼和膽怯,因為他們仍然驚訝於魔鬼的力量,並引誘那些粗心大意的人模仿你的放蕩。就你所能,你摧毀了基督的誇耀,祂說:「你們可以放心,我已經勝了世界,」[4] 和世界的王。你為你的國家調製了一碗惡名。你確實證明了這句諺語的真實性:「像一隻被射穿肝臟的鹿。」[5]

但現在呢?堅固的塔樓並沒有倒塌,我的弟兄。矯正的補救措施並沒有被嘲笑;避難城並沒有關閉。不要停留在邪惡的深淵中。不要將自己交給靈魂的殺手。主知道如何扶起那些跌倒的人。不要試圖遠遠逃離,而是趕快到我這裡來。再次恢復你年輕時的勞苦,並藉著新的善行,摧毀那卑劣地蔓延的放縱。看看那已如此接近我們生命的結局。看看現在猶太人和希臘人的子孫如何被驅使去敬拜神,並且不要完全否認世界的救主。永遠不要讓那最可怕的判決適用於你:「離開我吧,我從來不認識你。」[6]

腳註

腳註

[1] 應與前一封信歸為一類。 [2] 參見第四十二封信第145頁的註釋。馬蘭(Maran)在《聖巴西流生平》(Vit. S. Bas. cap. xii.)中認為,這種暗示在耶路撒冷的逗留不利於此信的真實性;但假設此信是真實的,並且有理由懷疑巴西流在聖地停留了很長時間,似乎沒有理由認為「耶路撒冷」不能被理解為聖徒的團契的象徵意義。另請參見《巴西流的洗禮》前言。 [3] 參見太五37。 [4] 約十六33。 [5] 參見箴七22、23,七十士譯本。 [6] 路十三27。 [REVIEW]